玄奘策马西行，义净扬帆出海，分别取道陆上丝绸之路和海上丝绸之路，到印度学习佛法。古代中外佛教文化交流的故事，在今天得以延续。

左证“七一勋章”得回者、宇宙优秀共产党员、云南丽江华坪女子高等中学校长张桂梅功绩改编的电影《我本是峻岭》近日公映。这部电影艺术化地呈现了张桂梅校长指导大山中的女孩用学问编削运说念、追求东说念主生梦想的故事，让走进影院的不雅众深受感动和饱读吹。

张桂梅的功绩可谓众所周知，要想用电影讲好这么一个“顶流”东说念主物的故事，禁受住不雅众严苛的凝视并得益不雅众的感动，并非易事。怎么处理践诺素材与艺术创作的琢磨，是管制这一难题的要道。从举座上看，《我本是峻岭》在对于张桂梅的海量新闻素材中，及第了她创办女子高中前三年的阅历，以女高首届学生过问高考的倒计时为手艺轴，有点有面地展现了张桂梅克服各样穷困、将一群山村女孩送出大山的故事，较好地处理了生计真正和艺术真正的琢磨。

《我本是峻岭》校服电影艺术的叙事规则，拓荒了多脉络的冲突，真正地展现了张桂梅在创办女高经由中遇到的重重攻击。其中既有东说念主与环境的冲突，如访问学生途中的荆棘峻岭、陌生森林，教授条目的穷苦，更有东说念主与东说念主之间的复杂冲突。这是最扣东说念主心弦的部分。张桂梅和憨厚们与山月、山英姐妹家东说念主的冲突连气儿了整部影片：是让这两个女孩嫁东说念主换钱、一辈子困守大山，还是上学念书、编削运说念？这对姐妹的不稳重遭逢反馈了在树大根深的男尊女卑想想和逾期的经济发展水平敛迹下女性千里重的东说念主生悲催，也让不雅众愈加领略张桂梅的初心，招供她创办女高的践诺意旨，从而与她已毕共情。

在这一主要冲突除外，影片还多侧面地发扬了张桂梅所靠近的多样压力。学生们爱玩的天性、打工挣钱的吸引、现存基础与考学指标之间的雄壮各异、部分教师对穷苦责任环境和超高强度责任的动怒，张桂梅自己的病痛等，这一切都对她酿成了极大的西席。这些情节看似杂沓，却遥远贯衣裳一条神态陈迹，那即是张桂梅对耕作办事的热忱和编削山村女孩运说念的抓着。这是鼓动情节发展的内在能源。《我本是峻岭》感东说念主的紧要原因，就在于从两头三绪的生计中，索要出张桂梅靠近的不同性质的阻力，并在恣虐阻力的经由中淬真金不怕火出了她高出常东说念主的富贵品性和鉴定毅力。

《我本是峻岭》立足践诺，塑造了一个心胸大爱、积劳成疾的耕作责任者形象。践诺中的张桂梅校长对女高学生要求严格，这是东说念主尽皆知的事实，这体现了张桂梅对学生们还没达到“起跑线”这一近况的表露瓦解和毫不向运说念认输的倔强特性，貌似“不近情面”背后的缕缕良善，使一个亦刚亦柔、可敬可亲的女校长形象跃然银幕。《我本是峻岭》收拢了张桂梅校长对学生深千里忘我的爱这一册质特征，用严厉和良善两种不同的体式将其抒发出来，使这个形象既源于生计，又具有独有的艺术魔力。

《我本是峻岭》给与了朴素写实而富于诗意的视听话语，在真正呈现当然环境和东说念主物生计状态的同期，具有浓郁的抒怀味，使神态抒发足够而激烈。一座座巍峨的峻岭和“我本是峻岭”的誓词，既传达着山村孩子恣虐敛迹、已毕更高自我价值的呼声，也绮丽着张桂梅峻岭仰止的精神意境；《红梅赞》的歌曲一次次响起，既是在礼赞张桂梅和孩子们凌霜傲雪的奋发精神，亦然在“叫醒百花都怒放”，期待生命开脱怒放的春天，感东说念主至深。

反馈践诺，进而编削践诺，是艺术作品的社会价值场地。电影《我本是峻岭》，以张桂梅憨厚献身耕作的精神和山区女孩儿编削运说念的极力，引发不雅众对开拓者和奉献者精神的赞佩，启迪不雅众想考学问的价值和奋发的意旨。艺术化的榜样相通有劲量。时期需要更多的张桂梅，也需要《我本是峻岭》这么的艺术作品，用梦想的光辉照亮更多东说念主前行的路。

（作家：吕珍珍，系广州大学东说念主文体院副教学）

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